其实减肥还有一招很重要，减肥要管住嘴，迈开腿，但是嘴巴跟腿都是由念头所管。
减肥你如果不减念头是行不通，尤其是贪念，好吃的念头，所以鹏昱你能够减下来一个原因就是你这个嘴控制得比在外面的好。那么如何断这个念头？我们有一个断念五斩。
第一斩要早，不能等到已经吃了然后再想要来断，那念头一起，像昨天叔婆、春姨他们拿了一些零食，蒸得热腾腾的红薯给我们吃。
我们说，我们一天只吃三餐，如果你吃了，你晚上肯定是吃得没那么好。
所以在念头源头处控制，不要嘴巴一吃起来，然后再想要断，这个已经慢了，所以断念
第一要早，第二呢？第二要快，慢了不行。
如果你还跟它纠缠，说吃一点还是不吃一点，在那里纠缠，当断不断，反受其乱。所以第二斩就是要快。
第三要狠，心狠手辣，余老师常说，一个医生尤其是针灸医生，一要有菩萨的心，二要有屠夫的手，不然看到那个针你都不敢扎不敢下。
断自己念头也是，你光有菩萨心不行，你还要有屠夫的手，所以庙宇里头既要有佛菩萨坐镇，也要有四大天王横眉怒目。
所以做人就修这两条，在庙宇里头修学，他修的就是文治武功四个字。文治就是要慈悲。
“何知端揆首府？常怀济物之心”这是慈悲。
“何知拜将封侯？独挟盖世之气”。那大家明白了在这个庙宇里头，谁常怀济物之心？佛菩萨，所以笑脸迎人。那谁独挟盖世之气？护法天神，韦驮菩萨，四大天王。
所以弄明白这个道理的时候，你就知道古代的狄仁杰、包拯、海瑞他们都曾在庙宇里头修学，跟这些大德师父交往甚深，他们都得到这股传承，就是古代庙宇的教学能够延续两千多年，道理何在？就在这里面饱含文智武功。
第四斩要准。你不能拿刀来砍别人，要砍自己的恶念、恶习。别人的过失我们看不见，若是真修道，不见世间过。管好自己就等于管好了天下，所以要对治好自己。
怎么学圣贤？第一招，以师志为己志，要以师父的志向为自己的志向。
第二呢？慕贤当慕其心。要看圣贤的存心。
第三呢？拿经句来对治自己，要瞄准这一点。
第五呢？彻，彻底的彻。
断念五斩第五斩彻底很重要，你斩得不彻底就像斩草没有除根，随后它又生。
所以我在余老师那里的两年期间非时不食，为了让我的诺言兑现，特地在饭厅那里贴了这句座右铭：
食不言乃养心方，七分饱胜调脾剂。
横批：非时不食。
就说你真想减肥，让你智力开发，你一天就吃三餐，零食都免谈。
因为我在那里发现，余老师那里太多零食了，因为每个病人有些稍微好心一点的就送，送得在药房里经常有存粮，然后学生拿到宿舍里，随处都看到零食。
这时你吃了再去写作，那个血液就不够清澈，它就写不出那种高质量的文章。所以我才知道，贪嘴不但令自己肥臃，还令自己智慧退化，你可以试一段时间清斋淡饭，一日三餐，不饱撑，这样的话，你再写出来的字，写出来的文章，记出来的日记都会比以前更好，而且烦恼更少。
这是断念五斩：早、快、狠、准、彻。用好过后，你可以通行世间任何学问。
好，我们再看下一句“噎嗝翻胃者，气食相凝”。
一个人七情内伤，或者饮食不节过后，他会有一些痰浊附在咽喉跟胃，严重的呢？食道癌，胃癌。
所以噎嗝相当于现在的食道癌一样。
翻胃呢？胃癌啊！
这个是什么原因？原来这就是起源于小小的气食相凝。什么叫气食相凝？就是生气的时候吃饭，或者吃饭的时候生气，或者平时老是动气，而吃饭呢？又没有节律。好吃的时候就拼命吃，不好吃就撅嘴。
看到这样的人你就可以断他有得胃癌，食道癌的潜质跟征兆。为什么呢？因为他气食相凝啊！
我们碰到一位农村老阿婆，是她来告诉我们怎么治。她在高村，当地很多姓高的，我们五经富很多姓曾的。
她来就喘气胸闷，她说老毛病又犯了。
我说，什么老毛病？
她说，又吃了压气饭。
我一听就明白了，这是农村的俗语，而且一下子切中病机。她说看不惯儿媳妇的一些作为。
这是老一辈很勤，看到后一辈懒的话就看不顺。看不顺，看不惯别人是自己修养不够。
我们跟她讲，老年人不聋不哑不作家翁，不作老人，还是要眼不见，心不烦。
给她用了半夏厚朴汤配合逍遥散，这个是治疗气食相凝很好的一组合方。合方治疑难。
半夏厚朴汤能够治疗食痰阻于咽喉，逍遥散能治疗怒气绑结在胸肋，两个一结合，你痰食也治了，肝郁也消了。
所以这个合方你如果用得好，治疗压气饭是没问题的。吃了一剂药就松了，还有两剂药留到以后再吃，一剂药就够了，这个一剂药下去，病人就有明显的放屁，只要是他胸肋胀满硬结的，气食相凝，分解很快。
当然像噎嗝翻胃如果已经到癌变的情况就没那么好对付。在它的前期还处于功能型障碍的时候，你用药效果会很好。
陈卓玲听打整理
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